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2019-08-04 16:25:48

发布时间-|:2019-08-04 16:25:48

  羊城有竹枝词,惠州有西湖棹歌。“倾城,倾国,你们去歇息吧。生平爱好游山玩水,灯下独酌,敲打文字,喜欢佛法的善,耶酥基督的爱,漂泊半生一事无成,人到中年看淡世事,无理想,无追求,只求平平安安过完浊世,然后能平静面见我佛。初成终成路漫长,品德教养总为上。  明代大学者“唱”《惠州西湖歌》  张萱何许人也?此人来头不小。它的最大亮点,是在每言必及惠州风物。明万历十年(1582),24岁的张萱与弟弟张萃同时中举。[转载]明代大儒(、博罗人)张萱与(惠州)西湖棹歌(船歌)  □侯县军  2019年6月12日惠州日报数字版A10版文化    黄澄钦画作表现张萱《惠州西湖歌》内容。初成终成路漫长,品德教养总为上。却为湖中了公事,故令岭外苦行吟。

”(江逢辰)这些棹歌,可作风物志读。  歌唱惠州风物,欲竟东坡之志  张萱《惠州西湖歌》“唱”了什么?何以获得后世高度的评价?  惠州市岭东文史研究所所长吴定球认为,西湖棹歌虽然是文人拟作,大体而言,调式近乎竹枝,词语不避俚俗,颇具地方民歌的风味。由于张萱才学出众,得到了时任广东副使赵志皋的赏识,推荐他为诸生都讲。然而,这部《黔西北文学史》却独具彝、苗、仡佬、布依、回、汉等民族文学综合之特色。

因有所感而赋诗一首以唱和。

  一座城市,如果缺乏了本土歌谣,就犹如丢掉了地方人文密码,让人找不到根基。钱塘明圣果不妄,二高三竺神仙都。具孤陋寡闻之我所知,将多个民族文学之史融为一部之文学史,在我国省级文学史中有没有我不清楚,但地市一级公开出版的《文学史》中,这恐要算第一部吧?故我说她独具了“综合民族特色”!也是本史编委会独具慧眼!我生长学习工作于黔西北六七十年,工作一直与文学相关,却不知咱黔西北的少数民族文学有如此深远之渊源,读此文学史,得知在赫章县出土的汉代铜擂钵上就铸有彝文“乃祖祠手碓”之字样,可见彝族文字文学最早出现于黔西北之依据所在。该史上卷(古代卷)40余万字的篇幅中,少数民族文学史占四分之三,这在篇章安排和内容篇幅上,都使彝族、苗族,仡佬族、布依族和回族的文学史和成就都得到了充分的叙述和总结。由于张萱才学出众,得到了时任广东副使赵志皋的赏识,推荐他为诸生都讲。

纵横交错的街道空空荡荡,街道两旁的商铺、饭馆以及各种生意场所大都关门闭户,惟有祈福街上的逍遥楼灯火通明,许多歌女与众多男伴和着古琴悠扬悦耳的琴声,亦步亦趋,慢悠悠地跳一种名曰“转圈舞”的舞蹈。

”被称为宋老爷的这个老头儿名叫宋清,是东岳府的幕僚。

《四库全书》中仅收录两部惠州人的作品,张萱的《疑耀》就是其中之一(另一部是叶春及的《石洞集》)。

东坡东坡真可悲,磨蝎辰逢绍圣时。

说到民歌对西湖文学创作的影响,在明代惠州人的作品中已初见端倪,其中最为突出的,应算是张萱的《惠州西湖歌》。

西湖周边的村民近取湖利,亦渔亦农,朝耕暮渔。

甚至到了民国,西湖棹歌依旧显示强大生命力,番禺文人黄佐写就的棹歌系列,首首精品。

而大禹虽然治水有功,舜帝也曾说把大位让给他,但他尚未君临天下,仅仅摄政代行天子之职,就显出咄咄逼人之势。

《惠州文化教育源流》一书认为,张萱的《惠州西湖歌》说明,明代惠州知识精英对于惠州西湖的建设和利用,已经有了理性的认识和勇敢的承担。2.社义核观,即社会主义核心价值观:爱国敬业诚信友善自由平等公正法治富强民主文明和谐。

[转载]明代大儒(、博罗人)张萱与(惠州)西湖棹歌(船歌)  □侯县军  2019年6月12日惠州日报数字版A10版文化    黄澄钦画作表现张萱《惠州西湖歌》内容。东岳认为,俩美女美貌动人,再冠以倾城、倾国的名儿,太子义均不会不动心。

联想起该主题诗句,应是变通应用唐代大诗人白居易诗作《长恨歌》诗句“杨家有女初长成”而来;……。

例如,链接——[引帖]。

”雷起说毕,转身对守在门口的军卒叫道,“走!”旋即带上军卒们离开。